«Двойственный союз» России и Франции пугал Британию и в первые годы 20 столетия. При этом и в 1903 году британские планы предполагали, что «флот Франции, как и прежде, останется основной целью действий нашего флота»
[72]
.Почти ежегодные совещания начальников генеральных штабов Франции и России тех лет включали в свою повестку обсуждение вероятной войны союзников не только против Германии и Австро-Венгрии, но и против Англии
[73]
.И где же тут «весь Запад против России»?
В русско-японской войне Франция тихо помогала России силами своей разведки. Посему представители Франции в Сеуле и Токио после войны получили русские ордена
[74]
. Эскадра Рождественского на своем пути из Кронштадта к Цусиме смогла получить уголь, отдых и ремонт на французском Мадагаскаре.Тогда быть русским патриотом и франкофилом было одно и то же: «Воодушевляемые чувством глубокой любви к дорогой Родине и Государю, с страшной силой прорвавшимся наружу при вестях с Дальнего Востока о дерзком нападении японцев на мирную Русь, воспитанники Рижской духовной семинарии устроили 4 февраля патриотическую манифестацию. При пении народного гимна «Боже Царя Храни», они вышли из здания семинарии к собравшимся у семинарии ученикам Николаевской гимназии, с непокрытыми головами, направились к зданию французского консульства. Раздававшееся могучее пение гимна и «Славься», при здании консульства сменила марсельеза и крики «vive lа France, vive lа France»! На это пение и клики в окне здания консульства появился французский консул и приветствовал манифестантов благодарностью за высказанное ими сочувствие Франции и пожелал России полнейшей победы над нахальным японцем. «Ура! Ура! vive la France»! вырвалось из груди учащихся и народа, прокатилось по воздуху и долго, долго не смолкало»
[75]
.В Первой Мировой войне Россия была в союзе с Францией, Англией, Италией, США, Японией…
Русские армии одерживали серьезные победы над австро-венгерской и турецкой армиями. Но не над германской. Если бы Франция и Англия сказали Берлину: «Мы за мире. Разбирайтесь с Россией сами», — русский фронт не устоял бы. Но сепаратный фронт заключили правители России…
Глава 28
Европейцы на русской службе
Бывают союзы государственные, а бывают личные. Разговор на тему «Европа нас не любит» должен коснуться и «личных уний». Множество европейцев во все века переходили на службу русскому царю. Вряд ли такое было бы возможно, если бы они воспитывались в тотальной «русофобии».
Впрочем, пора несколько слов сказать об этом словечке.
Украинского архимандрита Кирилла (Говоруна), ушедшего в Константинопольский патриархат, патриарх Кирилл вдогонку лишил сана. Член синодальной богословской комиссии протоиерей Андрей Новиков оттелеграммил:
«Говорун — это псевдобогослов-постмодернист, хулитель Православия вообще и Русской Православной Церкви в особенности, одержимый животной, украинско-нацистской русофобией» [76] .
Раньше мне доводилось читать о «животном антисемитизме». В обоих этих случаях мне трудно понять, какие именно животные (неужто все?) и как именно отличают евреев или русских от остальных людей. И, главное, — почему?
Кроме того, марксизм-ленинизм как и теория естественного отбора учат нас, что если у животных что-то выросло, значит оно им очень полезно. Например — как средство защиты от какой-то насущной угрозы. Так что если животный мир и впрямь боится именно русских, значит, именно русские этому миру чем-то очень досадили.
Вообще, если и есть в Европе «русофобия», то православность и «святость» Руси тут ни при чем.
Порой за «русофобию» выдают нелицеприятные описания нравов московитов в дневниках европейских путешественников. Но в отчетах московских послов, посещающих Европу в те же столетия поражает полное отсутствие интереса к окружающей жизни. Историки России очень многое узнают о жизни Московии из записей иностранцев. Но историки самой Европы практически ничего не могут узнать о ее жизни из записей московских гостей (кроме придворно-дипломатических ритуалов).
«Подобно тому, как русские правители перенимали в Европе лишь технологии в отрыве от культуры, которая их породила, царские дипломаты замечали и использовали лишь те элементы имперского церемониала, которые повышали статус царей, но не видели общей церемониальной картины. Отсюда почти полное отсутствие интереса послов к жизни за пределами дворцов и стремление на каждом шагу репрезентировать высокий статус своего потентата — эта деталь поведения, вообще свойственная дипломатам, именно у московитов была доведена до предела» [77] .
Посол Истома Шевригин в 1580 году доехал до Рима и даже был на мессе в соборе Св. Петра (Микеладжело уже умер, но купол Собора еще не достроен). Тут он заметил лишь то, что и так знал: католики крестятся «наоборот» («Крест на себя кладут, первое, на левое плечо, а после на правое»). Ни архитектура, ни скульптура, ни живопись не показались ему достойны упоминания и описания.
Где больше «фобии» — в пусть поверхностном и предвзятом, но все же интересе и описании, или же в отказе от какого бы то ни было знакомства?
А уж сколько «фобий» кипит в самих русских сердцах и сколько раз они возгревались правительственной (а порой и церковной) пропагандой в удобную для правительства минуту…